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赏邮票 话清明

[日期:2024-04-03] 来源:集邮博览  作者:宋云丽 刘玉荣 [字体: ]
每每到清明之际,冰雪消融,万物复苏,草木青青,莺飞草长,一派欣欣向荣的景象。

一、清明节的由来
清明节衍生于春秋,在汉代就已经有了明确记载,定型于唐,繁盛于宋、元、明、清。距今已有2500多年的历史。清明与春节、端午节、中秋节并称为中国的四大传统节日。对于清明,我们知道它是二十四节气之一,也是二十四节气中唯一一个同时为节气和节日的传统民俗节日。
2006年,国家将寒食清明文化列入国家级非物质文化遗产名录,2007年国务院又将其与端午节和中秋节共同确定为法定假日。

二、清明节的习俗
清明节作为中国传统节日中重要的祭祀节日,不仅要祭奠祖先、缅怀先烈,体现中国特有的祖宗崇拜和“慎终追远”的文化内涵,也是中华民族认祖归宗的纽带。每年一到这个时候,很多地方都会以不同的形式,举行各式各样的纪念活动来祭祖、扫墓,怀念先辈。古时的清明节有一些富有时代特色的游戏、竞技内容,为节日点缀欢娱色彩,增添生活情趣。如荡秋千、蹴鞠、击鞠(打马球)、拔河、斗鸡等活动,自唐代清明节起便十分盛行,上至皇室贵胄,下至民间百姓,都在节日里以此为戏,尽情欢乐。
 

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图1:《聊斋志异》小型张“西湖主”—清明节荡秋千

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 图2:《中国古代体育》邮票“蹴鞠”

 

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图3: 《从小锻炼为革命》“小小足球传友谊”

而清明扫墓、踏青、放风筝、插柳等习俗一直盛行至今。为纪念这一传统节日,弘扬中华民族的节日文化,2010年4月5日,中国邮政发行《清明节》特种邮票一套3枚 (同时发行小版张一枚),展现了最富清明节日特征的“祭祖、踏青和插柳”三个画面。

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图4:《清明节》小版张——清明节

三枚邮票采用传统的中国画工笔重彩来表现,形式古朴,色彩典雅,画面生动。图案人物活动均在野外:蓝天、白云、小草,以体现清明时小草青青、大气洁净的“洁齐清明”之说。邮票中的人物均为古装人物,体现出传统清明节的历史久远。

1、祭祖扫墓

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图5:  2010-8(3-1)清明节·祭祖

第一枚“祭祖”:祭祖扫墓源于古人重视祭祀祖先,古代帝王将相有“墓祭”之礼,战国时期形成墓祭之风。后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗,是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。这枚邮票图案表现的是帝王祭祖的大型官祭场景,左侧下角的墓坊以示皇陵。皇帝焚香祭祖,众大臣簇拥,背景为青绿远山,以点明“清明这样一个清润明朗的时节”。
扫墓活动通常在清明节前或节后10天进行。唐玄宗开始规定寒食节放假四天;贞元六年假日加到七天。宋代寒食节也放假七天。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,也叫做民族扫墓节。2007年国务院决定清明节放假1天。
据明《帝京景物略》中记载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置于坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”这段记述就很好地说明了清明祭祖扫墓的文化,在墓前摆上酒肉瓜果,烧着纸钱,除草添土,或哭或拜,然后大醉而归,以寄托对去世亲人的哀思。
清明节扫墓的传统是有许多规矩的。按照旧俗,人们会携带酒食、果品、纸钱等物品到墓地,先将食物供祭在亲人的墓前,再将纸钱焚烧,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的树枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜。扫墓祭祀是有先后顺序的,许多年纪大的老人都会相当注意这点。一般都是先把墓园或墓地打扫干净,然后再进行祭祀。由于祭祀是相当讲究礼节的,所以先后顺序尽可能不要出现差错。先后顺序如下:修正墓地-上香-上肉-敬酒-拜祭-送别;最佳的拜祭时间为寅时,也就是早上的5-7点,在下午三点前必须完成扫墓拜祭。通常来说,怀孕妇女是要避开清明扫墓活动的;墓地是故人的安居之所,所以跨过坟墓及供品、大声喧哗、嘻笑怒骂,污言秽语等都是严格禁止的。
扫墓的习俗延续至今,其形式和内容已逐渐简化。人们一般都是先将亲人的坟墓及周围的杂草进行修整和清理,然后再供上食品、鲜花即可,而随着遗体火化越来越普遍,人们只需前往骨灰放置处拜祭先人就算代替扫墓了。总而言之,清明节扫墓,表示孝心是最重要的。而这些仪式,则可以结合当地的风俗或增或减,并无多大的禁忌。无论形式怎样,只要我们能够恰当地表达出我们对祖先、先辈们的怀念和思念之情,并借此机会,一家人可以聚在一起,在春日里祭奠、踏青,共同缅怀先人,激励后人。

 2、踏青
      

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图6:  2010-8 (3-2)清明节·踏青

第二枚“踏青”:清明是人们春游的好时节,大人小孩在这一时节纷纷出去放风筝,有些人还把风筝线剪断,凭风将风筝送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。这枚邮票图案表现的是古代小孩子在清明时在郊外放风筝的情景。画面中的孩子们露出的膀子和小腿,意在表现冬去春来天气变暖的清明气候。
踏青习俗在我国有着悠久的历史,传说最早起源于远古农耕祭祀的迎春习俗,隋唐朝时期,踏青也是一项十分普及的民俗活动。尤其是春暖花开的时节,士女游春活动最盛。唐代画家张萱创作的《虢国夫人游春图》以虢国夫人游春为素材,从人物身着轻薄鲜丽的春衫,桃红嫩绿的色彩交映,以及骏马轻快的步伐中,让人自然地感受到了明媚的春光。

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图7:1995-8《虢国夫人游春图》特种邮票

由于古时清明上坟大多都要到郊外去,家人朋友们聚在一起共同哀悼完逝去的先人之后,往往都会选择在这春光明媚、草长莺飞的田园野外好好玩耍一番,慢慢的清明踏青的习俗也流传了下来,而且在大自然的怀抱里能够让人的心情得到放松,减轻了行人内心的悲伤。清明节这日多是到水边春游祭祀,除灾求福,祈求人类的繁衍生息。明清以来,踏青风俗亦然。特别是从清乾隆年间起,所修的许多地方志和地方文献中都记载了清明时节踏青、放风筝的情景。
提到表现清明节的艺术品,当属北宋徽宗时代皇家画师张择端的不朽长卷《清明上河图》,以北宋汴京(今开封)为背景,以汴河两岸风光民俗为题材,逼真详尽地描绘了当时城乡人民清明节竞相出游的场景,画面上人物众多,千姿百态,栩栩如生,是古代清明时节人们迎春出游盛况的一个缩影.2004年10月18日我国曾发行《清明上河图》特种邮票,全套9枚小版全张,张内三横连9枚邮票连接起来是此画完整的长卷。
 

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图8: 2004-26《清明上河图》套票版张

南宋理学大家朱子还在其创作的《朱子家礼》中,专门对清明节的习俗和礼仪进行了简化规范。

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图9:2010-26《朱熹诞生八百八十周年》邮票

3、插柳
第三枚“插柳”:这枚邮票图案表现的是古时人们在清明节栽种柳树的情景。北魏贾思勰的《齐民要术》说:“取柳枝著户上,百鬼不入家。”清明节恰逢杨柳发芽抽绿,民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。古人认为柳枝具有辟邪的功用,插柳、戴柳能起到祈福驱邪之效。人们踏青时折下几枝柳条,或编成帽子戴在头上,或插在自家的门楣、屋檐上。
 

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图10:  2010-8 (3-3)清明节·插柳

“插柳”还有一个很感人的典故。这故事还是源自介子推。第二年,晋文公领着群臣素服徒步登山祭奠介子推时,发现被火烧死的老柳树又复活了,上面长出青青的柳枝,飘垂着嫩绿的柳丝。晋文公十分惊喜,便折了几根柳条编成一个圈戴在头上,表示对介子推的怀念,并封这棵柳树为清明柳,把这一天定为清明节。清明节由此而来。这其中,文化含义浓厚,有气节,有操守,有情义,令人感动。

 4、放风筝
中国邮政于2015年2月4日发行了《二十四节气(一)》特种邮票1套6枚,其中第5枚“清明”的图案是几个小朋友在放风筝。

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图11:2015-4《二十四节气》

清明时节风和日丽,正是放风筝的大好时光。古时,放风筝不但是一种锻炼身体、充满乐趣游艺活动,而且是一种祛病除灾、祈求安康的巫术行为:他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时,将自己的所有灾病都写在纸鸢上,等风筝放高时,就剪断风筝线,让纸鸢随风飘逝,象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

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 图12:1980年T50 风筝(4-1)雏燕

清代诗人高鼎的诗里有这样一个意境,“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”。风筝古时被称为“纸鸢”,清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜。”

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图13:2017-6(4-1)《春燕剪柳》

古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说:“春之风自下而上,纸鸢因之而起,故有清明‘放断鹞’之谚。”

三、清明节的文化内涵
清明节除了丰富多彩的传统习俗外,还有着丰富的文化蕴涵,其核心意义是感恩纪念和催护新生。“清明节”蕴含的大道理,能让我们生出大智慧来。
清明节正是“春生”的生命季节,所以要举行仪式感念赐予生命的先人。不仅是血脉相传,而且是精神相承。“气清景明,万物皆显”的清明一到,植树造林,种瓜点豆,“道法自然”的智慧也油然而生。在天人和谐相应的宇宙观里,人们从自然万物的孕育生长,联系到人类族群生命的繁衍和个体人生的价值取向。“太和宇宙”是天人和谐的理想境界。踏青、祓禊反映了人们欲与大自然亲近、感受生命和谐的心理需求,也表现了在大自然生机勃发之际对生命化机的尊重、弘扬生命活力的愿望。
 

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图14:T48 植树造林绿化祖国

古人认为春天种树,树苗成活率高、成长快,这是顺天应人的最大德行。“清明不撒种,哪有五谷生”,清明节植树发端于清明戴柳插柳风俗。“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫”,表明柳树生命力强大,插土即活,年年插柳,处处成荫,这一风俗一直至今。同时“种树造林,莫过清明”,这表现了我国传统节日体系的特点也是优点:与大自然的节律保持一致、与生态环境保持和谐。
 

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图15: 2019—4中国植树节邮票

孙中山是中国近代史上第一个重视并大力提倡植树造林的人。1915年,中华民国政府规定将每年清明定为植树节。1979年,全国人大常委会将孙中山诞辰日3月12日定为植树节。

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图16:《孙中山诞生一百周年》

1984年北京市的“全民义务植树日”就在清明节前后。那时清明尚无假日,所以放在四月的第一个星期天。2011年《殡葬绿皮书》也指出:鉴于植树节与清明节在时间上前后相继,在内涵上相互关联,可以考虑将植树节和清明节结合起来。

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图17:特20《农业合作化》“造林”

人类只有一个地球。保护生态环境,是当今人类共同面临的重要任务。走出地球被污染的困境,需要中华智慧“天人合一”观念,需要在清明节提倡生态环保。我们的清明节俗应当由“插柳留春”、“植树扩春”,发展为“环保护春”。让清明节成为生态环保节,努力实现生态的“清净明洁”。当有越来越多的人在清明时节参与绿化造林、支持能源低碳转型升级等生态环保活动时,植树留春、环保护春,追求天与人和谐共生的新节俗也就形成了。
 

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图18:T39(5-2)植树造林

清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是中华民族认祖归宗的纽带,更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。放眼古今,尽管“清明”的含义不断变化和丰富,但“清明”作为一个文化符号,却早已根植进了中国人的内心。


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