2007年3月27日下午，郑州中原工学院南校区的弘德广场，有三千名学生参加了王刚‘老万’大地浮雕大型行为艺术活动。版权作品 请勿转载
18个泥人缓慢走向大地。
在近三万平方米的场地上，此刻呈现出近百座用泥土塑成的十米见方的“老万”浮雕面像，“老万们”面孔朝上，目视苍天……行为艺术活动开场后， 18个泥人从“老万”浮雕群像中慢慢站起，手持工具不停劳作，稍事，牵手抬足跳起仰韶舞蹈 …… 一会儿，他们平躺大地，头向中央摆成太阳光芒放射状…… 当他们慢慢站起定格成泥雕群像时，三千名学生从四面八方涌入场地，在各个浮雕周边蹲下，形成浮雕边线，这时“老万”们的面像更加突出显现…… 顷刻间， 三千名学生跃起高呼“我是炎黄子孙”、“我是大地的儿子”，呼喊声此起彼伏，强烈地震撼着大地。
‘老万们’成为中国农民的象征，他们与土地有着命运的关联。泥土和大地是人类的母亲，人民是艺术的母亲。通过‘老万’形象表达世世代代在这块土地上耕耘劳作的千千万万个农民，并引起社会对这一群体的聚焦关注”。
经过1天的“奋战”，中原工学院服装与艺术学院的学生们和他们的老师王刚终于完成了作品的第一步——他们在学校南校区黄土裸露的弘德广场上挖出了96张神态各异的脸。学生们说，这是浮雕头像。
昨天下午2时， 18个浑身涂满泥土的学生从96张“脸”中慢慢站起，手持锄头、犁等工具不停劳作，稍事休息后，又牵手抬腿跳起舞。 一会儿，他们又平躺在大地上，头向中央摆成太阳光芒放射状，当他们慢慢站起定格成泥雕群泥时，3000名学生突然从四面八方拥入场地，在各个浮雕周边蹲下，形成浮雕边线，顷刻间，3000名学生跃起高呼：“我是炎黄子孙、我是大地的儿子……”
呼唤社会关注农民
“中国农民与土地有着命运的关联。我就是想通过作品中脸的形象，表现世代在土地上耕耘劳作的农民，引起社会对这一群体的关注。”王刚说，“‘老万’是我对农民的一种代称，这是我继去年德化街作品后，又一个行为艺术作品。”
上海
同济大学建筑哲学系客座教授、艺术评论家柴中建对这次的行为艺术评价：“很有震撼力。”
柴中建说，这个作品的震撼力在于，它不是艺术家在画室独自的创作，而是在近万平方米的土地上，由几千人参与，塑造的近百个头像。这是艺术向社会空间的拓展，标志着艺术家独特的创造力。
行为艺术到底是个啥？
浑身涂满油彩、集体裸体、绝食……近几年，各种各样的“行为艺术”屡见不鲜。行为艺术到底是什么？
大学生王佩乐在昨天行为艺术中扮演了一位泥人，他穿着军大衣，身上和脸上涂满了泥土。他认为，行为艺术是用肢体表达思想，让人们重新认识行为的意义。“那些认为行为艺术只是裸体、绝食的是一种偏见，行为艺术表达方式有很多，内涵也很丰富。”
《中国行为艺术》一书中对“行为艺术”的解释是：艺术家在现场表演的艺术，或用艺术家自己的身体为基本材料，在行为表演过程中，与人、物、环境的交流。但目前行为艺术尚无精确的定义。商报记者 曹 帆 通讯员 骆卫华 商报记者 王春胜/摄