敦煌石窟大量的资料表明唐至五代时至少是敦煌地区性文化开放，在婚姻上存在试婚的风俗，离婚再嫁也较为简单。
敦煌的一些文字资料和壁画有一些画是裸装或半裸装是女子的打扮，在敦煌曲子词“胸上雪，从君咬。”(《云谣集。渔歌子》)，所谓“胸上雪，从君咬”，表明了一种让丈夫吸吮乳房的性生活方式。大量的佛画表明了时人并不认为男女交合为猬亵之事，如一个猴儿的雕塑，就是一手举桃，一手抚摸生殖器，面露喜悦之色。可见唐人在性观念上，还是认可“食、色”是一切动物的本能需要。
有趣的是，唐时的婚姻主要通过媒妁之言，一些女子在结婚前对自己的丈夫一无所知，这时候，结婚仪式得抓紧了，女子可以赶紧问男方的家庭背景、文化背景的了解以及志趣等。据研究《优先婚前同居书》，发现唐人还存在试婚，试婚不是随意的性行为，也要订立正式的契约。 不是自由恋爱而结婚，看来也只能这样才能保障一下双方的权益。
结婚容易，离婚也没想像中的困难。唐时离婚称为“放妻”，只要男子写一纸“放妻书”，并为女方和见证人认可，就可解除婚姻，各奔东西。离婚的原因有性格不合，妻子有过错，或妇女主动提出离婚等。
在婚后性生活上，唐人对夫妻之间的性爱是十分重视的，《天地阴阳交欢大乐赋》表明了唐人认为性爱是夫妻之间感情的重要基础，夫妻的性爱快乐是人生的一种根本的快乐，在新婚之夜夫妻双方应亲密配合地进行进行性交。
夫妻在新婚第一次性交前会念凤凰之卦的习俗，因为因为凤凰有光明的象征，“凤凰于飞”象征规妻生活和谐美好。“于是青春之夜，红帏之下，冠缨之际，花须将卸，思心净默，有殊鹦鹉之言，柔情暗通，是念凤凰之卦。”
至于如何行房，当时民间有的是“教科书”，性知识书籍颇为流行，夫妻过性生活前都有阅读这些书藉、参照以行事的习惯。《天地阴阳交欢大乐赋》具体生动地描绘了夫妻性交的全过程，具香汤，洗拭阴畔，整顿裤裆，开花箱而换服，揽宝镜而重妆“。
性，这一切都被看作是自然、正常的事情，虽有一定的私密性，但并不避待女，夫妻性交后还要待女侍候，进行清洗与换衣，讲求性卫生。
结婚不是万事和睦，已婚女子在得不到丈夫的爱时就要想想别的办法了。媚术和巫术是唐人一系列女对男、男对女的求爱法。所谓媚术。可以：“凡令夫爱，取赤痒足，出夫脐处下看，即爱妇”。“凡男子欲令妇爱，取女头发二十茎，烧作灰，以酒和成服之，验。”
当时，人们常以巫术来保平安、求子、求爱、祛病，而贴符、烧符、吞符则是另一种方法，在夫妻床笫之间也常使用，如在敦煌所发现的一种符，人们认为贴在床上可使夫妻相爱。
