人类“灵魂”探索
---灵魂的表现
昊歌
“灵魂”到底是什么？它在哪里？它与人体是一种什么样的关系？它又是如何表现的？人们一直在探寻着它。目前，我们普通人很难从科学的角度去理解它，那我们就用普通人的眼光用最通俗的方法去找寻一下“灵魂”的所在吧。
“灵魂”是什么？“灵魂”是一种“魂”，有人说灵魂是有重量的，是多少克重，我觉得这是无稽之谈。灵魂是一种非物质的，属于精神层面的东西。认识了这一点，就给我们认识“灵魂”打开了大门。
“灵魂”又在哪里呢？它飘忽在所有的物质世界之上，山川河流有它的灵魂，一草一木有它的灵魂，一书一画有它的灵魂，我们人类也有人的灵魂，灵魂无处不在。人是一个物质实体，自然也有属于这个物质实体的精神世界，而灵魂就产生于这个精神世界里。人可以通过自己的精神世界来感知外部世界，可以进行思维、记忆，可以产生不同的情感，并可以支配人的行为。这种活动存在于我们的躯体里时，我们称它为精神，而当它离开我们的躯体时，我们就称他为灵魂，这就像人们常说的“魂不附体”。
人是灵魂的主体，而灵魂是游离出主体的精神。我们揣摩一幅书画的灵魂，实际上就是在了解创作这幅画的人所赋予这幅画的精神，我们感知山河草木的灵魂，实际上就是在体会造物主赋予大自然的某种精神。而当我们在分析透视一个活体的人时，也可以通过剥离他的表层精神，从他的心灵深处取出他的灵魂（以后我还要写《如何透视人的灵魂》）。我们下面再来看一下人的灵魂是怎样表现的。
人的灵魂常常表现为潜意识，深深的藏在人的心灵深处，在任何情况下人都不会自愿的把它释放出来，但是，当一个人的强烈的精神活动处在十字路口时，人的灵魂就要离开人的躯体，这叫“灵魂出窍”。
我们来看一下各种各样的“灵魂出窍”。
当一个人在濒死时候，都会产生一种“灵魂出窍”的感觉，越是临近死亡，这种感觉就越强烈，尤其是在脑死亡晚于心脏死亡的时候，人当时强烈的身体和心灵体验会把他的精神一下子带到了另外一个世界，如果他当时身处寒冷之中，他就会来到一个温暖的地方；如果他当时处于窒息状态，他就会来到一个空旷的高地；如果他长期处于饥餓状态，他就会看到丰盛的食物；如果他已经处于深度的绝望恐惧之中，那他就会看到死亡谷的阴间景象。此时他如果能够得到有效的救治，命大活了过来，他就会给你讲他在不同状态下所见到的不同的景象。这些景象会随着一个人的知识见识的不同而不同。这就是当一个人濒死时的灵魂出窍。
还有一种活体的灵魂出窍，就是“梦”。我们都知道，梦是人们在刚刚入睡或即将醒来的浅度睡眠时发生的一种精神活动，是由于此人的身体或心灵受到了某种刺激而产生的。他所“梦”到的和濒死者所“看”到的一样，都是现时身边所没有的情形。他们“魂不守舍”的到了一个并非现实的客观世界去感受梦中的真实。我们每每能够看到他们梦中的真实感受，他们因梦中的悲伤而真的落泪；他们因梦中的欢乐而真的露出笑容；他们因梦见恐怖的事情而真的缩成一团；他们甚至因梦见尿急而真的尿了床。真正可怕的是，人还可以“梦游”。我们知道，人的精神世界里还有一个指导支配人的行为的功能，当一个人梦游时，人的灵魂游离于躯壳之外，象操纵提线木偶一样操纵着它主人的躯体，这个人可以在梦中做很多的事情，甚至还可以开车出去，事情做的是井井有条，车开的是四平八稳，回来后继续睡觉，醒来时却全然不知。
有时候我们还可以很容易的从一个人的自然清醒状态下看到他的灵魂，那就是当一个人出卖他的灵魂的时候。人们常说人可以出卖灵魂，现实生活中我们也常会看到一些人在出卖灵魂，例如，卖国贼、娼妓、强盗、骗子和那些失信者等等，在必要的时候他们可以违背良知，把本不可以轻易卖掉的良心卖掉，此时他们良心的空间被黑心占据着，他们的良心象野鬼孤魂一样游离在他的躯体之外，他们终日魂不附体，魂不守舍，疑神疑鬼，惶惶不可终日。这都是灵魂已经出窍所致。
还有一种观察灵魂的方法，就是“鬼魂附体”。人们常听说一些关于“狐仙”“兔神”的故事，说是狐仙兔神附在了人的身上，人就有了狐仙兔神的行为。其实不对，准确的说应该是人已经出窍的灵魂附在了“狐仙兔神”的身上。当一个人长时间的处在一个无法摆脱的困境里时，在他身体虚弱的时候，他会处于一种精神恍惚的瞬间的准休克状态，这时，他的精神失去了附着点游离到体外与他平时熟悉的狐仙兔神结合到了一起，此时他所表现出的狐仙兔神的行为与他平时的生活状况有着紧密的联系。
我就曾经看到过一次这样的事情。那是在我下乡插队的时候，那时我是赤脚医生，一天一个社员来找我，说是他的老婆病了，让我去看看。我去后看见一个中年妇女蓬头垢面浑身发抖的把头扎在墙角大声喊叫着，她喊道：“郭玉贵，我不怕你，你打不死我”。我一看，这哪是什么病呀，这是当地人们常说的闹兔子神儿嘛。郭玉贵这个人在附近的草原上很有名气，他是一个羊倌，还是一个百发百中的好猎手，听说他近年来总想打死那只好大的红毛兔子，可明明打到了它好几回最后都是跑掉了，从此人们就把这只红毛兔子神话了起来。再说说病人这家人，他们家子女很多家境贫寒，丈夫老实懦弱，家人常被人欺负，全家人在村里抬不起头来，妻子此次“患病”与这有关联，她或许曾经想过“家人如果强的象那只红毛兔子就没人敢欺负了”，这次乘她体弱恍惚之际，红毛兔子趁虚而入附在了妇人出窍的灵魂之上。我当时想给她打一针镇静剂或是针灸，但都被她强烈的扭动而没能进行，我觉得她是因冥冥之中认为我的治疗并不能抚慰她的心灵创伤而拒绝的。后来丈夫叫来了大队书记，书记进来看后，大声喊道；“年轻人们快，用棍子在屋子的方圆100米内驱赶兔子”。人们都去赶兔子了。过了一会儿，妇人果然在书记的安慰劝说下好了，她缓过神来后居然一点儿都不知道刚才发生的事情。
还有一些灵魂出窍的表现，就是严重的精神病患者，他们对自己的行为不能自控，也不能自知，在正常人看来，他就是被躯外之灵控制着，患者的异常行为完全是其本人不自觉的，他的灵魂长时间溜了出去，他就病了，溜的越远就病的越重，当灵魂因躯体的大门紧闭而不能回到躯体里来时，他的病就一时好不了。
我们前面分析的都是一些有关灵魂的表现，说来也并不神秘，精神与灵魂都是人类客观躯体的附属品，当他存在于躯体里时就叫精神，当他游离于躯体之外时就叫灵魂,表现为一种非自觉的，不能自控的意识。“精”与“灵”，“神”与“魂”都近乎于同义语，人在灵魂出窍时既是神魂颠倒时。
通过分析我们可以看出，每当灵魂出窍时既是人生处在进退两难或进退不能的十字路口之时，而这个路口的出现又大多是与人的身心疲惫脆弱有关。每当灵魂出窍后人的幻想的感觉、反常的情绪和怪异的行为又与他日常生活状况、所处的环境和遇到的困难以及他当前的欲望有关。
分析到这儿，我们就不难理解什么是“灵魂”了，它不神秘，他会伴随我们的一生，不高兴时就会跑出来让我们神魂颠倒一回。它也并不可怕，只要我们有一个强健的体魄和良好的心理状态它一般是不会跑出来作怪的。
---灵魂的表现
昊歌
“灵魂”到底是什么？它在哪里？它与人体是一种什么样的关系？它又是如何表现的？人们一直在探寻着它。目前，我们普通人很难从科学的角度去理解它，那我们就用普通人的眼光用最通俗的方法去找寻一下“灵魂”的所在吧。
“灵魂”是什么？“灵魂”是一种“魂”，有人说灵魂是有重量的，是多少克重，我觉得这是无稽之谈。灵魂是一种非物质的，属于精神层面的东西。认识了这一点，就给我们认识“灵魂”打开了大门。
“灵魂”又在哪里呢？它飘忽在所有的物质世界之上，山川河流有它的灵魂，一草一木有它的灵魂，一书一画有它的灵魂，我们人类也有人的灵魂，灵魂无处不在。人是一个物质实体，自然也有属于这个物质实体的精神世界，而灵魂就产生于这个精神世界里。人可以通过自己的精神世界来感知外部世界，可以进行思维、记忆，可以产生不同的情感，并可以支配人的行为。这种活动存在于我们的躯体里时，我们称它为精神，而当它离开我们的躯体时，我们就称他为灵魂，这就像人们常说的“魂不附体”。
人是灵魂的主体，而灵魂是游离出主体的精神。我们揣摩一幅书画的灵魂，实际上就是在了解创作这幅画的人所赋予这幅画的精神，我们感知山河草木的灵魂，实际上就是在体会造物主赋予大自然的某种精神。而当我们在分析透视一个活体的人时，也可以通过剥离他的表层精神，从他的心灵深处取出他的灵魂（以后我还要写《如何透视人的灵魂》）。我们下面再来看一下人的灵魂是怎样表现的。
人的灵魂常常表现为潜意识，深深的藏在人的心灵深处，在任何情况下人都不会自愿的把它释放出来，但是，当一个人的强烈的精神活动处在十字路口时，人的灵魂就要离开人的躯体，这叫“灵魂出窍”。
我们来看一下各种各样的“灵魂出窍”。
当一个人在濒死时候，都会产生一种“灵魂出窍”的感觉，越是临近死亡，这种感觉就越强烈，尤其是在脑死亡晚于心脏死亡的时候，人当时强烈的身体和心灵体验会把他的精神一下子带到了另外一个世界，如果他当时身处寒冷之中，他就会来到一个温暖的地方；如果他当时处于窒息状态，他就会来到一个空旷的高地；如果他长期处于饥餓状态，他就会看到丰盛的食物；如果他已经处于深度的绝望恐惧之中，那他就会看到死亡谷的阴间景象。此时他如果能够得到有效的救治，命大活了过来，他就会给你讲他在不同状态下所见到的不同的景象。这些景象会随着一个人的知识见识的不同而不同。这就是当一个人濒死时的灵魂出窍。
还有一种活体的灵魂出窍，就是“梦”。我们都知道，梦是人们在刚刚入睡或即将醒来的浅度睡眠时发生的一种精神活动，是由于此人的身体或心灵受到了某种刺激而产生的。他所“梦”到的和濒死者所“看”到的一样，都是现时身边所没有的情形。他们“魂不守舍”的到了一个并非现实的客观世界去感受梦中的真实。我们每每能够看到他们梦中的真实感受，他们因梦中的悲伤而真的落泪；他们因梦中的欢乐而真的露出笑容；他们因梦见恐怖的事情而真的缩成一团；他们甚至因梦见尿急而真的尿了床。真正可怕的是，人还可以“梦游”。我们知道，人的精神世界里还有一个指导支配人的行为的功能，当一个人梦游时，人的灵魂游离于躯壳之外，象操纵提线木偶一样操纵着它主人的躯体，这个人可以在梦中做很多的事情，甚至还可以开车出去，事情做的是井井有条，车开的是四平八稳，回来后继续睡觉，醒来时却全然不知。
有时候我们还可以很容易的从一个人的自然清醒状态下看到他的灵魂，那就是当一个人出卖他的灵魂的时候。人们常说人可以出卖灵魂，现实生活中我们也常会看到一些人在出卖灵魂，例如，卖国贼、娼妓、强盗、骗子和那些失信者等等，在必要的时候他们可以违背良知，把本不可以轻易卖掉的良心卖掉，此时他们良心的空间被黑心占据着，他们的良心象野鬼孤魂一样游离在他的躯体之外，他们终日魂不附体，魂不守舍，疑神疑鬼，惶惶不可终日。这都是灵魂已经出窍所致。
还有一种观察灵魂的方法，就是“鬼魂附体”。人们常听说一些关于“狐仙”“兔神”的故事，说是狐仙兔神附在了人的身上，人就有了狐仙兔神的行为。其实不对，准确的说应该是人已经出窍的灵魂附在了“狐仙兔神”的身上。当一个人长时间的处在一个无法摆脱的困境里时，在他身体虚弱的时候，他会处于一种精神恍惚的瞬间的准休克状态，这时，他的精神失去了附着点游离到体外与他平时熟悉的狐仙兔神结合到了一起，此时他所表现出的狐仙兔神的行为与他平时的生活状况有着紧密的联系。
我就曾经看到过一次这样的事情。那是在我下乡插队的时候，那时我是赤脚医生，一天一个社员来找我，说是他的老婆病了，让我去看看。我去后看见一个中年妇女蓬头垢面浑身发抖的把头扎在墙角大声喊叫着，她喊道：“郭玉贵，我不怕你，你打不死我”。我一看，这哪是什么病呀，这是当地人们常说的闹兔子神儿嘛。郭玉贵这个人在附近的草原上很有名气，他是一个羊倌，还是一个百发百中的好猎手，听说他近年来总想打死那只好大的红毛兔子，可明明打到了它好几回最后都是跑掉了，从此人们就把这只红毛兔子神话了起来。再说说病人这家人，他们家子女很多家境贫寒，丈夫老实懦弱，家人常被人欺负，全家人在村里抬不起头来，妻子此次“患病”与这有关联，她或许曾经想过“家人如果强的象那只红毛兔子就没人敢欺负了”，这次乘她体弱恍惚之际，红毛兔子趁虚而入附在了妇人出窍的灵魂之上。我当时想给她打一针镇静剂或是针灸，但都被她强烈的扭动而没能进行，我觉得她是因冥冥之中认为我的治疗并不能抚慰她的心灵创伤而拒绝的。后来丈夫叫来了大队书记，书记进来看后，大声喊道；“年轻人们快，用棍子在屋子的方圆100米内驱赶兔子”。人们都去赶兔子了。过了一会儿，妇人果然在书记的安慰劝说下好了，她缓过神来后居然一点儿都不知道刚才发生的事情。
还有一些灵魂出窍的表现，就是严重的精神病患者，他们对自己的行为不能自控，也不能自知，在正常人看来，他就是被躯外之灵控制着，患者的异常行为完全是其本人不自觉的，他的灵魂长时间溜了出去，他就病了，溜的越远就病的越重，当灵魂因躯体的大门紧闭而不能回到躯体里来时，他的病就一时好不了。
我们前面分析的都是一些有关灵魂的表现，说来也并不神秘，精神与灵魂都是人类客观躯体的附属品，当他存在于躯体里时就叫精神，当他游离于躯体之外时就叫灵魂,表现为一种非自觉的，不能自控的意识。“精”与“灵”，“神”与“魂”都近乎于同义语，人在灵魂出窍时既是神魂颠倒时。
通过分析我们可以看出，每当灵魂出窍时既是人生处在进退两难或进退不能的十字路口之时，而这个路口的出现又大多是与人的身心疲惫脆弱有关。每当灵魂出窍后人的幻想的感觉、反常的情绪和怪异的行为又与他日常生活状况、所处的环境和遇到的困难以及他当前的欲望有关。
分析到这儿，我们就不难理解什么是“灵魂”了，它不神秘，他会伴随我们的一生，不高兴时就会跑出来让我们神魂颠倒一回。它也并不可怕，只要我们有一个强健的体魄和良好的心理状态它一般是不会跑出来作怪的。