官员要圈养，学者要放养

　　草原上有两种马，一种被圈养，一种被放养。

　　圈养的马要戴马笼头和铰子以及缰绳，而放养的马是完全的裸马，什么也不戴。圈养的马要被人牵着走，而放养的马是被赶着走。圈养的马要被拴在桩子上，而放养的马则被围在露天围栏里。要想抓住放养的马，必须使用套马杆。

　　圈养的马很老实，和驴差不多，让干什么就干什么。圈养的马都干着重体力的活，像拉车驾辕等苦活，都是让圈养的马来干的。

　　放养的马和圈养的完全不同，放养的马具有一定的野性，特长是善于奔跑，而且速度很快，胜于千里马。如果让放养的马来干拉车和驾辕的活，它会又踢又叫，完全不被驯服。

　　当把放养的马完全征服之后，它就可以拉车和驾辕了，但是，它再也不会奔跑了，从此，这匹原来是放养的马就变成了一匹地地道道的圈养马。

　　因此，如果你想让马给你干活，你就圈养它们；如果你想让马奔跑，那你必须放养它们。

　　官员和学者的关系，就像圈养的马和放养的马。官员应该和圈养的马相对应，而学者应该和放养马相对应。

　　古今中外，官员都是人民养着的，这是铁打的事实，没有什么可争论的。

　　如果官员被圈养起来，那么，被圈养的官员就是典型的公仆，就像是被圈养的马一样，他们干着非常繁重的工作，没有脾气，为人民勤勤恳恳地工作着。

　　人民圈养他们的官员，也是一种爱心和责任的体现。例如，如果人民能够对郑筱萸（国家食品药品监管局原局长）进行圈养的话（注意那个圈字），换句话说，如果老百姓能够使用“马笼头”、“铰子”和“缰绳”控制郑筱萸的话，他就不会胡作非为，因此，他也不会被判处死刑。又例如，上海的陈良宇，如果他能被人民圈养的话，老百姓会使用“马龙头”、“铰子”和“缰绳”及时地把他牵回正道，也许就不用中纪委费那么多的功夫来制服他了。

　　总而言之，圈养官员是一种利国利民利官的好方法，凡是不服被圈养的官员，一般都没有好下场，贪官都是挣脱了缰绳而走上邪路的。是不是现在的缰绳太脆弱了一些？

　　学者是干什么的呢？学者就像是草原上被放养的马，其惟一的价值是奔跑。而且是奔跑在没有路的地方，因此，放养的马必须要有探索精神。

　　一个民族和一个国家的人民放养他们的学者，目的是要让这些学者为民族和国家去探索，即使马失前蹄或者是前面有悬崖峭壁，仍然要奔跑，这才是被放养的学者的本色。例如，原来的北京大学的马寅初先生，就是人民放养的一匹千里马，为了他的“人口理论”，无论是荆棘满地，还是悬崖峭壁，马寅初始终是咆哮着奔跑的。马寅初始终坚持自己的观点，就是到老也始终陶醉在自己的奔跑的梦想中，这就是“老骥伏枥，志在千里”。

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