经常听到、看到“投资邮票”这样的字眼儿。近十年来，“投资”已经成为邮市评论文章中屡见不鲜的高点击率语词；集邮的人们更是多以“投资者”自诩，并对其过程和方法津津乐道；特别是“财产性收入”时代，邮市上所谓的“投资者”更如人流熙攘。
那么到底什么是“投资”呢？笔者为此专门查阅了一些资料。根据经济学上的定义，“投资”是指牺牲或放弃现在可用于消费的价值以获取未来更大价值的一种经济活动。比如：你手上现有1000元人民币，你或在周末带全家人出门游乐，或买上一件服装，或上酒店吃上一顿大餐，这些都能博得心情舒畅，这叫“消费”。而如果你或把它存入银行获取利息，或买入股票基金等待分红涨升，或买入邮票字画等待增值，或参股朋友开的小店分得利润，虽放弃了现在的消费，但可能获得更多的经济收益，这就是“投资”。“消费”是现在享受，放弃未来的收益；“投资”是放弃现在的享受，获得未来更大的收益。
认识这一问题，首先要明确“投资”这一概念是具有目的性的，即：您的本金在未来能增值或获得收益。于是，金融市场、实物市场、实业投资市场成了“投资”者喜欢光临的地方。金融市场上的存款、债券、股票、基金、外汇、期货……，实物市场上的房地产、金银珠宝、邮票、古玩……，实业投资市场上的个人店铺、小型企业等都成为“投资”者的关注区，并成为百姓理财的一个重要组成部分。
具体到集邮市场：当面值8分钱的邮票需要2元才能够购进，当面值20分的邮票市场价格达到50分、面值3元的小型张市场价格达到10元时，一些原本依靠储蓄博取财富更大化的银行储户，似乎看到了“一缕春风”，于是自然地走进邮票公司，把自己的本金换成同等价值的邮票，希望能够在未来持续增值并获得比银行利息更多的收益——结果，他们成功了，他们得到了“整个春天”！于是，集邮者的辞典里多了一个“以邮养邮”的熟语；于是，手中攒着人民币的人开始考虑捧起集邮册；于是，集邮地摊逐渐壮大、发展、入室而成集邮市场；于是，集邮市场人流日益增多，不仅本地的还有外地的，不仅举办实业的还有来此创业的，不仅具有投资头脑和经验的还有懵懵懂懂期望守株待兔的；于是，集邮者由“躲进小楼成一统”有数的痴迷者一下子变成了号称1700万的“大军”。可是，在这样一个美妙的环境中，居然并没有多少人称这些集邮者为“投资”，居然没有多少人认为这种投资也会产生百万、千万甚至是亿万富翁。但不管怎么说，那一阶段的集邮者确实通过集邮得到了经济收益的最大化，称他们是“投资者”绝对没有任何问题和疑义。
而当更多的人品读到这一现象的美妙时，“投资邮票”的概念在中华大地上像原子弹爆炸一样引起了震撼性的惊动，对“投资”一词的理解一下子不再莫衷一是而是达到了高度的一致，“投资者”跃然而为集邮大众中占据绝对数量和位置的一个群体。可是，当这些“投资者”们平均每套年票使用自己的170元作为经济底垫后，一年后手中的邮品价值被市场“评估”为120元而自然抵消50元价值；当自己平均花费8元钱购得一枚小型张后，才感觉到自己的8元劳动收入在邮票市场上贬值成为3元；当一些本希望利用邮市快速致富的“投资者”投入的力度越大时，他们才发现自己的眼泪流出的也是最多……这一现象历时十余年至今不止。于是，“投资者”们再想翻阅字典、辞典寻求“投资”两字的解释时，才发现字典、辞典中这一词条的概念是如此“反其义而言之”——原来，“投资”的解释竟可能是指“牺牲或放弃现在可用于消费的价值以获取未来更小价值的一种经济活动”，这些勤于学习、勤于求知的人眼前一片模糊……
那么，进入邮市、购买邮票、收藏等待还属于“投资”行为吗？辨证的人可能这样解释：买一套邮票收藏吧，或为孩子智力投资，或留下作个“念想儿”；但千万不要多买哟，时间长了，厚厚的一堆，会很占空间，最后还不都得像垃圾一样卖了“破烂儿”；至于有钱，不如消费了算！至少还能赢得一个高质量的生活；也许他们还会言辞恳切、语重情深地告诫你，万不要希望由此发家致富哟，搞不好要败光家业呢！
听到这样的话语，不由得你不想到“押宝”和“赌博”这两个令人心惊肉跳的语汇。再去查一查资料如何？“押宝”亦称“压宝”、“押牌宝”，赌博的一种，猜测宝上所指的方向下注。鲁迅《阿Q正传》即有“假使有钱，他便去押牌宝”一句。清代金学诗《牧猪闲话》解释得更具体：“压宝者，以一制钱闭置盒中，分青龙、白虎、前、后四方之位，以钱压得‘宝’字者为胜。”后虽代以骰子，仍沿用“押宝”之称。而“赌博”也有两种解释：本意是用钱物作注以比输赢的一种不正当的娱乐活动，明刘若愚《明宫史·十月》载“内臣读书安贫者少，贪婪成俗者多，是以性好赌博”，沙汀《还乡记》也有文字“为了赌博可以连熬三个通夜”。喻义则指从事某种冒险举动，如“拿我们的性命赌博”、“开始另一个危险的赌博”云云皆是此意。
赌博在西方与野性是同义词，即使在具有5000年文明史的中国，也被评价为“贬义词”。其危害之巨是人所熟知的：如赌博可造成经济损失；如赢者乘兴而往不分昼夜，输者拼命再来不顾饥寒，不断消耗疲惫精神；如赌博助长不劳而获之风，久之使人生观、价值观发生扭曲；如赌博忘记了勤奋工作，失去了天伦之乐；如赌博产生好逸恶劳、尔虞我诈、投机侥幸等不良心理……诸般恶状，其果惨不忍思。
邮市之中，有无“押宝”、“赌博”之士呢？一些不负责的邮评之人或闭门率意揣测，或为利益集团利用故意吹捧，或根本没有调查研究而人云亦云盲目雌黄让“押宝”者血脉贲张；而不明邮市真相的“押宝”者则毫无主见，今日听说某邮品“短腿”，视之为“宝”而押之；明日听说某“邮品”为“龙头”，视之为“宝”而押之；后日听说某邮品“错变”，视“宝”而押之；再后日又听说某邮品“形异”，于是再视之为“宝”而押之……集邮市场是聪明人云集的市场，“挖潜”是邮市最突出的能力，于是，在一片“后市可期”、“前途光明”、“邮市黑马”的“吹嘘”声中，集邮者开始了“我用青春赌明天”的漫漫长征路。
不知大家是否还记得一个叫“潘多拉魔盒”的希腊神话。很早以前，人间没有火，人们吃生食，怕寒冷，生活在一片黑暗之中。天神普罗米修斯和弟弟埃庇米修斯怜悯人类，不顾主神宙斯的禁令，从太阳神阿波罗那里盗取了火种，教会人们使用火的方法。从此，人间有了温暖，大家和睦相处，生活得十分幸福。宙斯知道后，十分生气，后来惩罚了普罗米修斯，把他绑在阿尔卑斯山下受苦。他还觉得不应该让人类生活得如此幸福，但人已经掌握了火的用法，于是他想出了一条毒计。他命令擅长雕塑的战神玛尔斯雕塑了一个女人，起名“潘多拉”。宙斯给了潘多拉生命，众神各赠给她一样礼物，使她拥有了美貌等可以吸引人类的优点。然后，潘多拉拿着宙斯给她的一个盒子，来到人间执行任务。当时人类都是男性，对于潘多拉都很好奇。普罗米修斯猜到潘多拉的到来是宙斯的阴谋，于是告诫人们远离她。大家都很崇拜普罗米修斯，听从了他的告诫。潘多拉因此在人间流浪了很多年，也没有完成任务。但是后来，埃庇米修斯终于忍不住了，忘记了哥哥的话，被潘多拉所吸引。当他靠近潘多拉的一刹那，潘多拉打开了盒子，疾病、灾难、罪恶、贪婪等等从盒子中飞出，从此人类不再只有幸福。当希望要从盒子中飞出时，潘多拉却水久地关上了盒子，于是人们一生都在追寻希望。 这是何其具有可类比性的故事，邮票本身具有潘多拉一样的美丽，具有迷倒所有人的能力。但在邮市上遭炒作后，便任由庄家低价吸筹、拉高放货、波段获利、借货做空，如被邮市赋予了“宙斯阴谋”般的恶毒。当你靠近她的时候，她就会非本意地带给你疾病、灾难、罪恶、贪婪而不是幸福、温暖、和睦和希望。
著名邮评家黄兴跃先生说，资本市场的搏弈是存在风险的，要有良好的心态和投资意识，才不会对自己造成致命的伤害。我最尊重的邮评家周凤迟先生也说，面对如今这样一个不理性的市场，要保持理性已经变得十分困难。这样的观点，我都是非常同意的，我也深为两位资深者的责任心而感动。说句掏心窝的话，百姓虽然逐渐富裕了，但用于投资的人民币都还多是血汗钱。希望致富是每个人的共同心理，但一定要认清当前邮市的本质，不可过于盲目。西方不是有“现金为王”的说法吗，充分重视自己手中现金的价值无论到任何时候都是没有错的，也都是值得称赞的。而邮市坐庄者追求收益最大化也无可厚非，但一定要按市场规律办事，万不可再利用各种不正当的手段牟利，而把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。因为，大肆炒作的结果必然是邮市的持续低迷、人气的恶性涣散、成交的极度萎缩、投资者信心遭受重创，而投资者恐慌情绪的不断蔓延，也必将造成市场价格经历原形——虚胖——原形——垮瘦——沦没的过程，这对于坐庄者利益又有什么好处呢？
如此看来，今后的邮市，是建成一个按市场规律运行的“投资市场”，还是建立一个“眼前热闹背后冷清”、“欢笑者寡痛哭者多”的“押宝市场”，确需要我们认真思考。晏殊有词《浣溪沙·珠玉词》：“一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”。“怜取眼前人”很重要，因为重视“眼前”才会有光明的“长远”；对于邮市，只有让集邮者看到了投资的希望，博得了眼前的利益，才会有更多的人参与游戏，而不是只有“博弈”的少数人喝彩。